Beschleunigter Trend: Immer weniger Katholiken im Wallis

Die Religionslandschaft im Wallis befindet sich weiterhin im Wandel. Neben den großen jährlichen Trends zeigen auch die Fünfjahresergebnisse der Erhebung über Sprache, Religion und Kultur des Bundesamtes für Statistik mehr über die religiösen Praktiken, so die Dienststelle für Statistik und Finanzausgleich .

Ende 2024 gehören 61,6% der ständigen Wohnbevölkerung ab 15 Jahren im Wallis der römischkatholischen Kirche an, was der Mehrheit entspricht. Die anderen christlichen Konfessionen liegen auf Platz 3 (evangelisch-reformiert, 5,1%) bzw. Platz 5 (andere christliche Gemeinschaften, 3,4%).

Personen «ohne Religionszugehörigkeit» stellen mit 24% die zweitgrößte Gruppe dar, was fast jeder vierten Person im Kanton entspricht.

Zudem sind 3,8% der Bevölkerung einer islamischen Gemeinschaft zugehörig und 0,9% gehören einer anderen Kirche oder Religionsgemeinschaft an. Von denjenigen, die sich als religionslos bezeichnen, ist etwa ein Drittel noch formell Mitglied einer Religionsgemeinschaft, meist der römisch-katholischen Kirche.

Die Entwicklung der Zugehörigkeit von römischkatholischen und «religionslosen» Personen verlief im letzten halben Jahrhundert diametral entgegengesetzt. Bei der Volkszählung 1970 gaben fast alle Befragten (94,3%) an, der katholischen Kirche anzugehören, während nur 0,2% sich als konfessionslos bezeichneten. In den folgenden Jahrzehnten setzte sich der Trend des Rückgangs bzw. des Anstiegs fort und erreichte bei der letzten umfassenden Volkszählung im Jahr 2000 82,3% bzw. 3,9%.

Mit der Einführung der Strukturerhebung im Jahr 2010 ist es nun möglich, die Entwicklung der Religionszugehörigkeit jährlich zu verfolgen.

In den letzten vierzehn Jahren hat sich der Trend sogar beschleunigt, mit -13,8 bzw. +13,7 (konfessionslos) Prozentpunkten. Bei den anderen Religionen waren die Veränderungen weniger dynamisch. Der Anteil der protestantischen Bevölkerung blieb seit 1970 konstant (+0,2 Prozentpunkte), während der Anteil der Muslime in etwas mehr als 50 Jahren um 3,7 Prozentpunkte zugenommen hat.

In der Schweiz ist die religiöse Vielfalt ausgeprägter als im Wallis. Im Jahr 2023 sind die Konfessionslosen mit 36,8% die grösste Gruppe (seit 2022), gefolgt von den römisch-katholischen Christen, die mit 30% an zweiter Stelle stehen, und den Protestanten, die 18,7% ausmachen.

Muslime machen 6% der Bevölkerung aus, genauso wie andere christliche Gemeinschaften (6%), während andere Kirchen und Religionsgemeinschaften 1,5% ausmachen.

Auf nationaler Ebene haben sich die Anteile der beiden im Jahr 1970 dominierenden Religionen verkleinert: 48,8 % der Bevölkerung waren Protestanten und 46,7 % römisch-katholisch. Im Gegensatz dazu ist der Anteil der Menschen ohne Religionszugehörigkeit in den letzten fünfzig Jahren von etwas über 1% auf über 33% gestiegen.

Verschiedene Glaubensrichtungen

Religionen beruhen in der Regel auf Geboten, die entweder einzig für sie sind oder von anderen geteilt werden. Dennoch bleibt der Glaube für jede Person individuell. Auf die Frage nach ihren religiösen Überzeugungen antworteten die meisten Walliser im Alter ab 15 Jahren, an einen einzigen Gott zu glauben (41,3%).

Etwas mehr als ein Fünftel der Bevölkerung glaubt nicht an einen einzigen Gott oder an mehrere Götter, sondern an eine höhere Macht (22%). Ein ähnlicher Anteil (21,2%) ist agnostisch, d.h. weiß nicht, ob es einen oder mehrere Götter gibt, und glaubt, daß es unmöglich ist, dies zu wissen.

Schließlich sind 13,4% Atheisten, die weder an Götter noch an eine höhere Macht glauben, während ein kleiner Teil an mehrere Götter glaubt.

Mehr als die Hälfte (51,1%) der römisch-katholischen Gläubigen glaubt an einen einzigen Gott und 19,5% (±3,3%) glauben an eine höhere Macht, während 20,3% (±3,4%) der Meinung sind, dass man nicht sicher sagen kann, ob es einen einzigen Gott oder mehrere Götter gibt.

Personen, die keiner Religion angehören, unterteilen sich hauptsächlich in Atheisten, Agnostiker und Gläubige an eine höhere Macht, wobei es zwischen diesen Gruppen keine signifikanten Unterschiede gibt.

Die Überzeugungen der Menschen sind vielfältig und oft mit Religion verbunden. Trotz dieser Vielfalt glauben 72,8% ganz oder teilweise, daß die Evolutionstheorie die schlüssigste Erklärung für den Ursprung des Menschen ist. Zudem sind viele überzeugt, daß einige Menschen eine Gabe zur Heilung oder Hellseherei besitzen (60,2%), dass es ein Leben nach dem Tod gibt (56,9%) und daß eine höhere Macht unser Schicksal beeinflußt (54,3%).

Im Gegensatz dazu glaubt nur eine Minderheit (27,5%) – etwas mehr als ein Viertel – daran, daß geheime Mächte das Weltgeschehen im Hintergrund lenken.

Dieser letzte Glaube wird am meisten abgelehnt; 41,4% der Befragten äußerten, daß sie damit überhaupt nicht einverstanden sind.

Die Überzeugungen verändern sich offenbar mit dem Alter und über verschiedene Generationen hinweg. Im Durchschnitt glauben mehr Menschen unter 30 Jahren an ein Leben nach dem Tod als Personen, die älter als 64 Jahre sind.

In bezug auf die Gabe der Heilung oder Hellseherei und den Einfluß einer höheren Macht auf das Schicksal sieht es jedoch anders aus: Jüngere Altersgruppen (15-29 und 30-49) glauben weniger daran als die über 50-Jährigen Menschen mit katholischem Glauben und Menschen ohne Religion haben unterschiedliche Überzeugungen, stimmen jedoch in ähnlichem Maße (drei Viertel / ein Viertel) darin überein, daß sie die Evolutionstheorie akzeptieren und den Glauben an geheime Kräfte, die die Welt lenken, ablehnen.

Rund 60% der römisch-katholischen Christen glauben an ein Leben nach dem Tod, an eine höhere Macht, die das Schicksal lenkt, und an Menschen, die eine Gabe der Heilung oder des Hellsehens besitzen.

Im Gegensatz dazu lehnen 70% der Menschen ohne Religion die ersten beiden Glaubensrichtungen ab, während die Akzeptanz esoterischer Gaben nicht eindeutig akzeptiert oder abgelehnt werden. Religiosität und Spiritualität Wie es die Vielfalt der Religionen und Glaubensrichtungen gibt, kann man auch die religiösen oder spirituellen Bestrebungen der Menschen unterscheiden. Im Jahr 2024 bezeichneten sich 30,8% der über 15-Jährigen im Wallis, als religiös oder spirituell.

Eine von fünf Personen betrachtete sich als spirituell (19,5%), während eine von acht Personen eher religiös war (12,2%). Der größte Teil der Bevölkerung (37,4%) bezeichnete sich selbst als eher nicht oder überhaupt nicht religiös oder spirituell. Im Vergleich zum Rest der Schweiz gibt es hier einen deutlichen Unterschied: Dort identifizieren sich 47,4% weder als religiös noch als spirituell, was 10 Prozentpunkte mehr sind als im Wallis. Gleichzeitig bezeichnen sich im restlichen Land nur 22,5% sowohl als religiös als auch als spirituell.

Religiöse Praktiken im Wallis

Im Wallis ist die häufigste Praxis das Gebet, wobei 42,2% angeben, mindestens einmal im Monat zu beten. Etwas über ein Fünftel der Befragten (23,6%) besucht regelmäßig religiöse Veranstaltungen oder Gottesdienste. Zudem verwenden 22,2% Gegenstände, die Glück, Schutz oder Heilung versprechen, und 21,5% lesen Bücher, Zeitschriften oder Artikel über Spiritualität.

Etwa 20,4% verfolgen religiöse Veranstaltungen oder Dienste auch aus der Ferne. Da die Prozentsätze dieser Praktiken nahe beieinander liegen, lassen sich keine deutlichen Unterschiede erkennen. Weniger als eine von zehn Personen (9,3%) liest innerhalb eines Jahres religiöse oder heilige Bücher.

Einige Praktiken sind sozialer geprägt als andere. Zum Beispiel nehmen 39,2% der Menschen mindestens einmal im Jahr an einer religiösen Veranstaltung oder einem Gottesdienst teil. Selbst unter den Personen ohne Religionszugehörigkeit liegt dieser Anteil bei 24,4%. Die spirituellen und religiösen Praktiken unterschei

(pd, rm)